العقل الأول الا عقل واحد ثم بعد ذلك بوجد عنه عقل يصدر عنه عقل وفلك ثم عن ذلك العقل عقل آخر وفلك آخر وبالجملة يكون في أول الأمر عقول كثيرة نازلة من غير أفلاك ثم يكون عقل ثم بعده عقول أخر كثيرة من غير أفلاك ثم بعد ذلك عقل آخر وفلك آخر وعلى هذا التقدير لا يلزم أن تكون الاجرام السماوية مساوية للعقول ( زيادة وتحصيل [ في بيان كيفية صدور الكثرة عن المبدأ الأول ] فمن الضرورة اذن أن يكون جوهر عقلي يلزم عنه جوهر عقلي وجرم سماوي ومعلوم أن الاثنين انما يلزمان من واحد من حيثيتين